来自 娱乐视点 2019-10-05 20:08 的文章
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都是受害者,幸亏还有不极端的

    看了那个推荐的差评,以为能有点收获,但是由始至终却搞不懂作者和他的拥护者想要的是什么?
  也许,他们要的只是反对吧。
  一个人搞过烂片,不代表永远会烂下去。这是常识!
必赢娱乐官网注册,  不过还好,那个推荐的差评下面还有不极端的声音。

之前在微博上看见别人推荐的一篇影评,大概的意思是:故事讲的还凑活,只是张艺谋蓄意煽动人们的仇日情绪,并且利用中国人这种情绪大赚票房。因为微博后来被删,所以找不到原文,可还是想因为这个由头,说点什么。
我想一部电影是不是好电影,或许应该从两个角度去理解:一是电影本身的故事情节直观的画面各种拍摄手段演员的演技情绪的张力色彩的渲染;二是电影所延伸的社会道德和所反射的历史。如鸿门宴那种两者皆无的垃圾片当然不用列入此等讨论中,十三钗还是值得一说的。
从第一个层面说,从我个人的观感,张艺谋这次是合格了,甚至可以达到良好。毕竟有他前面拍的诸多烂片做铺垫,乍一看这部中规中矩泪点足够制作成本昂贵的片子,竟然有了一点点的小惊喜。我从来不会对某一个导演抱有成见,不会在片子还没有看到之前,与人争辩徐克比张艺谋就是好就是好就是好,龙门飞甲比十三钗就是好就是好就是好,看张艺谋的都是不小资随大流没品位,喜欢徐克才是王道才是侠风道骨才是众人皆醉我独醒,即使我很喜欢徐克,很喜欢东方不败青蛇金镶玉。后来两部片子都看过后,竟然没法给徐克打感情分,故事讲的太一般,尤其后面拖沓冗长的结尾,实在无趣。而十三钗除了女演员不太好看,其他竟然都还好。
必赢娱乐官网地址,必赢娱乐官网下载,如果从第二个层面讨论,事情就开始变得复杂的多了。
历史,历史是什么。什么才是真正的历史?我们如何能得知真正的历史?电影又该如何去反映历史?
看微博上的讨论,大概分为两种截然不同的态度。一是:“小日本真TM变态”“日本人是不可饶恕的”“小日本统统该死”二是:“电影只聚焦在强奸这种引人眼球吸引票房的事情上”“不懂得真正的反思战争的意义。”“电影无法交代历史的全貌”“只是导演和编剧臆想的情节。”
关于第一种态度所说的”小日本真TM变态。”,我认真的思考了一下,这是一句掺杂着民族仇恨情绪的气话,还是客观的道出了事实?日本人真的很变态么?还是在战争那种癫狂的环境中,激发了人人都有恶的本质?真的有民族性这种东西么?即使有民族性这种东西,又是否对该民族的所有人民都适用呢?我没有去过日本,没有接触过日本人,并不敢妄下定论,所有关于这个国家的了解,只来自他们的书籍、动画、电影。我只能说出我通过这些间接的资料,对这个国家一个笼统的观感:作为一个地震频发的国土面积狭小的岛国,日本是一个安全感极度缺失的国家。当然这种感觉或许并不准确。我的理解是:一个国家或一个民族,人数越少,国土面积越小,特点就越鲜明,即所谓的“民族性”就越凸显。反观一直所说的“丑陋的中国人”,这个概念却很模糊,至少我并不认为自己有多“丑陋”,相信很多人也并不觉得自己“丑陋”,我想那是因为,中国真的,人,太多。你真的无法将这么多的人归类为一个特点。或许日本可以。所以对于“小日本真TM变态”,我并不会因为编剧编写的剧本,而去感慨这句话,也不会没在真正了解日本,没在真正去日本的国土看一看,没跟一个日本人交流的前提下,去否认这句话。这并不是中庸,而是对这个论点缺乏足够的佐证,电影不是佐证,史料是佐证,但反映的更多是宏观的历史,民族性这种东西,它还不足够。当然,看电影时泪流满面,看完电影后再一遍把日本人恨的咬牙切齿,是大众的普遍心理,这是无法改变的,任何反映南京大屠杀的电影,不管导演的本意如何,只要有屠杀和强奸的镜头,大众都会有这种被激发的仇恨,他们认为那些电影镜头真的真实发生过,即使不是,也愿意相信,从而更加的敌视日本人。所以,“大众永远是可怕的。”
而关于第二种态度,就变得有趣了。认为自己足够理性客观公正的公知,更倾向于认为“我们更应该反思,而不是激发仇恨赚取票房”。可是,反思什么呢?日本人屠城南京,这件事情如果真实发生过,搬上银幕,无可厚非。我们都没有亲历过战争,导演也没有,即使有史料,也更多的是数据和照片,史料不可能记载一个日本兵在发现女学生后狂喜着奔出:“快去报告队长!这里全是处女!”也不可能记载一个妓女为了伤兵回妓院拿琵琶弦被杀害,支持起这个电影架构细节的更多是编剧和导演的戏剧化处理。现实的战争,现实的南京城,可能,或者说,肯定,更多的是脱下兵服混进安全区的逃兵,更多的是仓皇逃命的妓女,更多的是无所保护最终被杀的学生,编剧把所有巧合凑在一起,想象了这么一个感人的故事,这个故事或许没发生过,或许真的在某一处某一时刻以某种方式发生过,然后感动了观众并自我感动。------并没有什么不可以,只要导演愿意,观众愿意,演员表达的是真实情感,故事足够好看。
如果不让电影编故事,那只能去看记录片了。
关键的问题并不在于这个故事真实不真实,而在于动机论。张艺谋有没有可以刻意丑化了日本兵的形象,并且巧妙的利用了这一点?我不认为一群兵在杀害掠夺强暴一群平民的时候,会有人性立体的展示,客观的反思和纠结,善意的闪现,更多应该是在那种状态下人性的疯狂。(前提还是南屠这件事是真实存在的)所以我理解日本兵的丑态,或者说,是把一个人放在那种可以无限放大自己的恶的癫狂状态下的丑态。
反对“可怕的大众”并不一定是走另一种极端,如果是存在的历史,电影把它讲出来,并没有什么。即使它客观上引起人们的仇日激烈的情绪行为,比如傻逼透顶的“抵制日货”,也并不能因此而给这部电影减分。就像本来是一只冰激凌,被认成了一坨大便,而且还被边吃边称赞:“这大便真好吃!”这本不是做冰激凌的那人的罪过。不过,如果那人本就想把它做成一坨大便,只是不小心做出了一点冰激凌味道,那就另当别论了。

如果你是带着愤怒的心情来看,我也是可以理解的。但我觉得这是一部极具感染力的片子,站在人性的角度去思考战争。片子里说,被卷入战争的人,不管是敌是友都是受害者,我很认同这句话。日本人站在了很高的思维角度去看待战争,这点值得我们学习。我们纪念抗日战争,不该记住恨,我们该记住的是和平的宝贵,愤怒带来的也只有愤怒和战争(比如希特勒)。作为真正的爱国者,我们不要为了自己一时的痛快抒发愤怒,而是要思考如何避免战争,记得曾经战争给国人带来的痛苦。这片子也侧面的表达了日本对中国的歉意。我也希望日本政府能够早日正视历史正式的给中国道歉,化解中日矛盾,愿我们永远和平

  当然,以我个人微薄的经验,极端的人很难说服。因为最终,他们会亮出诸如,没有人是百分百正确之类的大而空的论断来反驳一切与他们意见向左的人的看法。
  
  说会到这个片子,我觉得很感人,值得看。不像三枪之类的。

  也不像许子东老师说的那样,把一个完全表现日本人恶的片子就一定是讨好大众的。大众怕也包含我们吧。战争所激发的恶,固然是人性的悲哀,但是一样是恶,一样值得痛恨,一样可以书写一万年。
  大众不值得讨好,但是学者、精英一样不值得讨好。
  看完片子,恨得牙痒痒的人多了去了。可是,见了日本朋友能够正常相待的人也多了去了。一部片子表达的是一种情绪,很显然,对那段历史的痛,和对那些日本人的恨也是我们感情的一部分。没必要装清高,装达观,装精英般的说自己没有那部分感情。

  最后悲哀的是,人品这个东西只有在烈火般的环境里才能够被试验出来。那时候,平日里的各种表演都会谢幕。但是,这种烈火对所有人都是灾难,尤其是那些真正的精英。因为真的精英会走在最前面,也牺牲的最早。这就是为什么,一场战争下来,国家的倒退远远大于其作持续的年限和可见的损失。因为,真正的金子般的人化掉了,留下的往往是次一等的人物。这也是我们如今如此悲哀的一层因素。

  所以千万不要有太多的试想,那时候,勇敢者依然勇敢。卑贱者当然自豪的活着。

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